В древние времена музыке и пению приписывались магические силы. С помощью чудесных звуков можно было менять мир. Так в карело-финском эпосе «Калевала» герои совершают чудеса с помощью пения: вековечный Вяйнямёйнен создает природу на пустынном острове, Лемминкяйнен проходит испытания на пути в Похъелу с помощью своих веселых песен.

Греческий Орфей с помощью музыки своей лиры разводил опасные скалы в море и усыплял диких зверей. А его учитель – бог искусств Аполлон так же с помощью лиры возвел неприступные стены Трои.

Русские колдовские заговоры проговаривались на определенный ритмический мотив, создавая таким образом своеобразную колдовскую песню или молитву.

И даже сами песни-былины часто были нужны нашему народу, чтобы «успокоить море». Сказитель, поющий былину, становился как бы хозяином этой стихии, и достаточно многие эпические песни заканчиваются словами:

А синему морю на тишину,

А всем добрым людям на послушанье.

Рыбаки часто брали с собой сказителя на промысел. Помимо того, что слушать интересные песни и истории прошлого полезно для психики в тяжелых условиях промысла, сказитель ещё и был своего рода защитником рыбацкой лодки от беспощадной водной стихии. Своим пением он успокаивал Морского царя. Но так же он мог и заставить синее море расплясаться и разыграться.

Обладателем такой силы и является новгородский гусляр и купец – Садко.

Садко-купец, богатый гость и Садко-молодец с Волги

Этот былинный герой богатырем не является. Он музыкант и купец, как и положено настоящему новгородцу. Мало кто об этом знает, но в нашем эпосе присутствуют два разных Садко.

В одной былине, явно новгородской, Садко становится богатым купцом и отправляется к Морскому Царю и во всей былине чувствуется дух торгового авантюризма Новгорода. Он решителен, не боится рисковать, свою судьбу быть принесенным в жертву Морскому царю он принимает без возражений.

Тогда как в другой былине «Садко и молодцы посадские», Садко называется гостем с Волги и своим богатством он посрамляет Новгород, который оказывается богат только на черепки, да битые горшки. Он возводит в Новгороде новые церкви и получает покровительство хозяина Ильмень-озера, не пением, а тем, что он передает озеру привет от его сестрицы – Волги. Этого Садко мы назовем Садко с Волги и возможно рассмотрим его образ в другой статье.

Известны и другие былины, в которых упоминается Садко, но в них это происходит как бы мимоходом и полноценно в сюжете торговый гость не участвует.

Садко и Морской царь

Сюжет данной былины достаточно известен. Существует множество разных адаптаций этого сюжета в виде сказок, рассказов, оперы Римского-Корсакого, мультфильма и кинофильма. Однако в былине есть несколько интересных деталей, которые позволяет нам прикоснуться к древним языческим представлениям наших предков.

Во славном городе во Новоем,

А и жил Садко-купец, богатый гость.

А прежде у Садка богатств ведь не было,

Одни были гусельки яровчаты.

Садко зарабатывает себе на жизнь тем, что играет на своих гуслях и поет на пирах. Однако однажды в его работе наступает перерыв на несколько дней, и он отправляется на берег Ильмень-озера. Он садится на бел-горюч камень – этот камень имеет языческие корни и соприкоснувшись с Алатырем герой как бы касается потустороннего мира, становится его частью.

Садко играет на своих гуслях и поет свои песни для Ильмень-озера и этот внимательный слушатель ему отвечает – со дня озера поднимается хозяин воды, сам Морской царь и хвалит талантливого музыканта:

Ай же ты, Садко новгородский!

Не знаю чем мне тебя пожаловать

За твои утехи за великие,

За твою игру нежную.

Морской царь велит Садко идти спорить с новгородскими купцами: «Заложи свою буйную голову, а они пусть поставят лавки товаров богатых». Спор на то, что Садко сможет поймать в Ильмень-озере рыбу с золотыми перьями.

Эта рыба ещё одно эхо нашего языческого прошлого, которое сохранилось в эпосе. Золотые рыбы и рыбы с золотыми перьями встречаются так же в русских сказках. Съев золотую чешую и перья такой рыбы, корова родила могучего богатыря Ивана Быковича, сказку о котором можно прочесть в сборнике Афанасьева.

Некоторые реставраторы древних славянских мифов говорят о том, что славянский бог Велес так же родился от коровы, после того как та съела золотую щуку.

Золотая рыба способна исполнять желания и по велению Морского царя она попадает в невод Садко, что делает его самым богатым человеком во всем Новгороде.

На полученные деньги Садко выстраивает себе прекрасный дворец:

Устроил Садко всё по-небесному:

На небе солнце – и в палатах солнце,

На небе месяц – и в палатах месяц,

На небе звезды – и в палатах звезды.

Однако за покровительство сил иного мира нужно платить.

С жертвоприношением и спасением Садко мы познакомимся в следующей статье.

____________________________________________________________________________________

Благодарю Вас за прочтение!

Подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском эпосе.

Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.